بررسی روایت مرگ پادشاه مصر
دارالهدایه| اتباع احمد بصری با استناد به روایت ذیل میگویند: مراد از پادشاه مصر، «محمد حسنی سید المبارک» میباشد که ابتدای نام او «محمد»، وسط آن «حسن» و با حذف نام جد …
بررسی شخصیت یمانی
دارالهدایه| روایاتی که در رابطه با شخصیت یمانی از اهل بیت علیهم السلام به ما رسیده اند بسیار اندک میباشند. در این روایات به نام و یا صفاتی که بتوان به وسیلهٔ …
بررسی حدیث نهم ضمن عنوان حدیث چهلم مهدیین
دارالهدایه| در ادامه بحث از حدیث چهلم از کتاب چهل حدیث مهدیین ناظم العقیلی، نهمین روایتی که ناظم العقیلی تحت عنوان حدیث چهلم آورده که در واقع حدیث «چهل و هشتم» مورد استناد …
بررسی حدیث هشتم ضمن عنوان حدیث چهلم مهدیین
دارالهدایه| در ادامه بحث از حدیث چهلم از کتاب چهل حدیث مهدیین ناظم العقیلی، هشتمین روایتی که ناظم العقیلی تحت عنوان حدیث چهلم آورده که در واقع حدیث «چهل و هفتم» مورد استناد …
بررسی حدیث هفتم ضمن عنوان حدیث چهلم مهدیین
دارالهدایه| در ادامه بحث از حدیث چهلم از کتاب چهل حدیث مهدیین ناظم العقیلی، هفتمین روایتی که ناظم العقیلی تحت عنوان حدیث چهلم آورده که در واقع حدیث «چهل و ششم» مورد استناد …
بررسی حدیث ششم ضمن عنوان حدیث چهلم مهدیین
دارالهدایه| در ادامه بحث از حدیث چهلم از کتاب چهل حدیث مهدیین ناظم العقیلی، ششمین روایتی که ناظم العقیلی تحت عنوان حدیث چهلم آورده که در واقع حدیث «چهل و پنجم» مورد استناد …
بررسی حدیث پنجم ضمن عنوان حدیث چهلم مهدیین
دارالهدایه| در ادامه بحث از حدیث چهلم از کتاب چهل حدیث مهدیین ناظم العقیلی، پنجمین روایتی که ناظم العقیلی تحت عنوان حدیث چهلم آورده که در واقع حدیث «چهل و چهارم» مورد استناد …
بررسی حدیث چهارم ضمن عنوان حدیث چهلم مهدیین
دارالهدایه| در ادامه بحث از حدیث چهلم از کتاب چهل حدیث مهدیین ناظم العقیلی، چهارمین روایتی که ناظم العقیلی تحت عنوان حدیث چهلم آورده که در واقع حدیث «چهل و سوم» مورد استناد …
بررسی حدیث سوم ضمن عنوان حدیث چهلم مهدیین
دارالهدایه| در ادامه بحث از حدیث چهلم از کتاب چهل حدیث مهدیین ناظم العقیلی، سومین روایتی که ناظم العقیلی تحت عنوان حدیث چهلم آورده که در واقع حدیث «چهل و دوم» مورد استناد …
وصیت حضرت آدم عليه السلام
دارالهدایه| احمد اسماعیل بصری و اتباع وی بر این ادعا هستند که هر حجتی با وصیت شناخته میشود؛ جدای از اینکه بر احمد بصری هیچگونه وصیتی وجود ندارد و آیات و روایات …