بررسی روایت مصری و یمانی
توسط: دارالهدایه| در ادامه ادعاهای فرقه مدعی یمانی، نسبت به مسئله تعدد شخصیت یمانی، این جریان تلاش می کند تا با استناد به حدیثی درباره شخصیت مصری و یمانی، به طوری ثابت کند که یمانی یک شخصیت نبوده و شخصیت های متعددی یمانی می باشند، نوشتار حاضر با بررسی روایت مورد نظر فرقه یماني، ادعاهای این جریان نسبت به این مسئله را مورد نقد و بررسی قرار می دهد.
یک یمانی یا مصری؟
از جمله روایتی که اتباع احمد بصری جهت اثبات تعدد مصداق یماني به آن استدلال میکنند، روایت ذیل است: عَنْهُ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: يَخْرُجُ قَبْلَ السُّفْيَانِيِّ مِصْرِيٌّ وَ يَمَانِيٌ
محمّد بن مسلم مىگويد: قبل از خروج سفيانى، خروج مصرى و يمانى اتفاق مىافتد.
نکات مهم
نکتهٔ اول: این روایت، موقوفه است و کلام امام نیست؛ بلکه کلام محمدبنمسلم است که از معصوم نقل نمیکند؛ روایت موقوفه که از اصطلاحات به کار رفته در علم حدیث است، به روایتی اطلاق میشود که از اصحاب و بدون اتصال به معصوم نقل شود. این روایات، از اقسام روایات ضعیف هستند. روایت فوق هم از نظیر همین روایات است و حجت شرعی محسوب نمیشود.
نکتهٔ دوم: بر فرض قبول روایت، آن یماني که از علائم حتمی ظهور است، همزمان با سفیانی خروج خواهد کرد؛ پس هر یماني ای که قبل از علائم حتمی بیاید، از محل بحث ما خارج است؛ زیرا بحث ما راجع به علائم حتمی ظهور است و شروع آنها با خروج همزمان سفیانی و یماني و خراسانی است.
