بررسی حدیث سی و نهم کتاب چهل حدیث مهدیین
توسط: دارالهدایه| ناظم العُقیلی که یکی از نمایندگان رسمی مدعی یمانی میباشد، جهت اثبات عقیده جریان خود، مبنی بر وجود ۱۲ امام از فرزندان امام مهدی(عج)، کتابی به نام «چهل حدیث در مورد مهدیین و فرزندان قائم (ع)» تالیف نموده، که در آن کتاب به زعم خود به چهل حدیث در اثبات دوازده امام بعد از امام مهدی (عج) اشاره میکند؛ وی مدعی است:
کلام ناظم درباره مهدیین
۱.امامت در ۱۲ امام محصور نیست. ۲.مهدیین بعد از امام زمان (عج) مقام وصایت و امامت دارند. ۳.مهدیین همان عترت و فرزندان امام زمان (عج) هستند.
حدیث سی و نهم مهدیین
یکی دیگر از احادیثی که ناظم العقيلی در کتاب «چهل حدیث در مورد مهدیین و فرزندان قائم (ع)» جهت اثبات ادعاهای سه گانه خود به عنوان حدیث سی و نهم به آن استناد نموده است، به صورت ذیل است: عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ:…وَ أَنَّهُ لَمَّا عُرِجَ بِي إِلَى اَلسَّمَاءِ أَذَّنَ جَبْرَئِيلُ مَثْنَى مَثْنَى وَ أَقَامَ مَثْنَى مَثْنَى ثُمَّ قَالَ تَقَدَّمْ يَا مُحَمَّدُ فَقُلْتُ يَا جَبْرَئِيلُ أَتَقَدَّمُ عَلَيْكَ… … فَنُودِيتُ يَا مُحَمَّدُ فَقُلْتُ لَبَّيْكَ رَبِّي وَ سَعْدَيْكَ تَبَارَكْتَ وَ تَعَالَيْتَ فَنُودِيتُ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ عَبْدِي وَ أَنَا رَبُّكَ فَإِيَّايَ فَاعْبُدْ وَ عَلَيَّ فَتَوَكَّلْ فَإِنَّكَ نُورِي فِي عِبَادِي وَ رَسُولِي إِلَى خَلْقِي وَ حُجَّتِي فِي بَرِيَّتِي لِمَنْ تَبِعَكَ خَلَقْتُ جَنَّتِي وَ لِمَنْ خَالَفَكَ خَلَقْتُ نَارِي وَ لِأَوْصِيَائِكَ أَوْجَبْتُ كَرَامَتِي وَ لِشِيعَتِكَ أَوْجَبْتُ ثَوَابِي فَقُلْتُ يَا رَبِّ وَ مَنْ أَوْصِيَائِي فَنُودِيتُ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ أَوْصِيَاءَكَ اَلْمَكْتُوبُونَ عَلَى سَاقِ اَلْعَرْشِ فَنَظَرْتُ وَ أَنَا بَيْنَ يَدَيْ رَبِّي إِلَى سَاقِ اَلْعَرْشِ فَرَأَيْتُ اِثْنَيْ عَشَرَ نُوراً فِي كُلِّ نُورٍ سَطْرٌ أَخْضَرُ مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ اِسْمُ كُلِّ وَصِيٍّ مِنْ أَوْصِيَائِي أَوَّلُهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ آخِرُهُمْ مَهْدِيُّ أُمَّتِي فَقُلْتُ يَا رَبِّ أَ هَؤُلاَءِ أَوْصِيَائِي مِنْ بَعْدِي فَنُودِيتُ يَا مُحَمَّدُ هَؤُلاَءِ أَوْلِيَائِي وَ أَحِبَّائِي وَ أَصْفِيَائِي وَ حُجَجِي بَعْدَكَ عَلَى بَرِيَّتِي وَ هُمْ أَوْصِيَاؤُكَ وَ خُلَفَاؤُكَ وَ خَيْرُ خَلْقِي بَعْدَكَ وَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي لَأُظْهِرَنَّ بِهِمْ دِينِي وَ لَأُعْلِيَنَّ بِهِمْ كَلِمَتِي وَ لَأُطَهِّرَنَّ اَلْأَرْضَ بِآخِرِهِمْ مِنْ أَعْدَائِي وَ لَأُمَلِّكَنَّهُ مَشَارِقَ اَلْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا وَ لَأُسَخِّرَنَّ لَهُ اَلرِّيَاحَ وَ لَأُذَلِّلَنَّ لَهُ اَلرِّقَابَ اَلصِّعَابَ وَ لَأُرَقِّيَنَّهُ فِي اَلْأَسْبَابِ وَ لَأَنْصُرَنَّهُ بِجُنْدِي وَ لَأُمِدَّنَّهُ بِمَلاَئِكَتِي حَتَّى يُعْلِنَ دَعْوَتِي وَ يَجْمَعَ اَلْخَلْقَ عَلَى تَوْحِيدِي ثُمَّ لَأُدِيمَنَّ مُلْكَهُ وَ لَأُدَاوِلَنَّ اَلْأَيَّامَ بَيْنَ أَوْلِيَائِي إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ…
ترجمه حدیث
رسول خدا فرمودند:..و چون مرا به آسمانها به معراج بردند،جبرئيل دو تا دو تا اذان و اقامه گفت؛ سپس گفت: اى محمّد! پيش بايست، گفتم: اى جبرئيل! آيا بر تو پيش بايستم؟ گفت:آرى؛ زيرا خداى تعالى پيامبرانش را ومخصوصا تو را بر همۀ ملائكه برترى داده است، … ندا رسيد: بهشت من براى كسى است كه از تو پيروى كند وآتش من براى كسى است كه با تو مخالفت كندو كرامتم را براى اوصياى تو لازم گردانيدم و ثوابم را براى شيعيان تو مقرّر داشتم، گفتم: پروردگارا! اوصياى من چه كسانى هستند؟ ندا رسيداى محمّد! اوصياى تو بر ساق عرش نوشته شده است و من به ساق عرش نگريستم و دوازده نور ديدم و در هر نورى سطرى سبز بود كه نام هر يك از اوصياى من بر آن نوشته شده بود، اوّل ايشان علىّ بن أبی طالب و آخر آنها مهدى امّتم بود، گفتم:پروردگارا!آيا آنها اوصياى پس از من هستند؟ ندا آمدكه اى محمّد! آنها اولياو دوستان و برگزيدگان و حجّتهاى من بر خلايق پس از تو هستند و آنها اوصيا و خلفاى تو و بهترين خلق من پس از تو مىباشند، به عزّت و جلالم سوگند كه به واسطۀ ايشان دينم را چيره و كلمهام را بلند مىنمايم و توسّط آخرين آنها زمين را از دشمنانم پاك مىگردانم و مشرق و مغرب زمين را به تمليك او در مىآورم و باد را مسخّر او مىكنم و گردنكشان سخت را رام او مىسازم و او را بر نردبان ترقّى بالا مىبرم و با لشكريان خود ياريش مىكنم و با فرشتگانم به او مدد مىرسانم تا آنكه دعوتم را آشكار كند و مردمان را بر توحيدم گرد آورد، سپس ملكش را تداوم بخشم و روزگار را دراختيار اولياى خود قرار دهم تا روز قيامت فرا رسد. کمال الدين و تمام النعمة، ج ۱، ص۲۵۴.
نکتهٔ اول
در این روایت بیان شده است که اسامی اوصیاء علیهم السلام بر ساق عرش نوشته شده است که اولین آنها حضرت امیرالمؤمنين علیه السلام و آخرین آنها حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف میباشند که دلالت بر حصر امامت در دوازده امام و آخرین امام بودن امام حجت بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف دارد و حقیقتًا این روایت به تنهایی برای اثبات بطلان فرقهٔ احمد اسماعیل بصری کافیست.
نکتهٔ دوم
ناظم العقیلی مدعی است که منظور از «اولیاء» در عبارت «لَأُدَاوِلَنَّ اَلْأَيَّامَ بَيْنَ أَوْلِيَائِي إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَة»، مهدیین تخیلی آنها میباشند؛ أمّا ناظم العقیلي برای این ادعا دلیلی نداشته و بر خلاف متن حدیث سخن گفته است؛ زیرا در متن حدیث به صراحت بیان شده است که تعداد اوصیاء دوازده وصی بوده بوده و خود حدیث مشخص کرده است که منظور از «اولیاء» چه کسانی هستند: فَقُلْتُ يَا رَبِّ أَ هَؤُلاَءِ أَوْصِيَائِي مِنْ بَعْدِي فَنُودِيتُ يَا مُحَمَّدُ هَؤُلاَءِ أَوْلِيَائِي وَ أَحِبَّائِي وَ أَصْفِيَائِي وَ حُجَجِي بَعْدَكَ عَلَى بَرِيَّتِي وَ هُمْ أَوْصِيَاؤُكَ وَ خُلَفَاؤُكَ وَ خَيْرُ خَلْقِي بَعْدَكَ… پیامبر صل الله علیه وآله وسلم به محضر خدای سبحان اینگونه عرض میکنند: پروردگارا! آيا آنها اوصياى پس از من هستند؟ ندا آمد كه اى محمّد! آنها اوليا و دوستان و برگزيدگان و حجّتهاى من بر خلايق پس از تو هستند و آنها اوصيا و خلفاى تو و بهترين خلق من پس از تو مىباشند…
یعنی در این حدیث، منظور از «اولیاء»، میتواند همین دوازده نفر، اوصیای رسول خدا صلی الله علیه و آله باشد و در این حدیث هیچ سخنی از «مهدیین» به میان نیامده و هیچ سخنی از وصی بودن کسی غیر از دوازده امام بیان نشده است.
نکته مهم مهدیین
بله؛ شیعیان نیز اولیاء الله هستند؛ مانند ۳۱۳ نفر یار خاص حضرت که از حاکمان دوران ظهور و مالک و والی قسمت هایی از آن هستند؛ اما مهم این است که حاکم اصلی، در زمان ظهور که پر از عدل و داد است، یقینًا یکی از ائمه و امامان و اوصیای رسول خدا صلی الله علیه و آله است که آن ها دوازده نفر هستند نه بیشتر و نه کم تر. وصی رسول خدا صلی الله علیه وآله، تنها کسی است که خدا وی را به این منصب و مقام انتخاب کرده باشد نه هر کسی که ادعای آن را کند و رسول خدا صلی الله علیه و آله هم یقینًا و یقینًا فقط به کسانی که خداوند انتخاب کرده است، وصیت کرده اند و این افراد طبق همین حدیثی که ناظم العقیلي به آن استناد کرده، فقط دوازده نفر هستند.
