بررسی حدیث بیست و نهم کتاب چهل حدیث مهدیین

دارالهدایه| ناظم العُقیلی که یکی از نمایندگان رسمی مدعی یمانی می‌باشد، جهت اثبات عقیده جریان خود، مبنی بر وجود ۱۲ امام از فرزندان امام مهدی(عج)، کتابی به نام «چهل حدیث در مورد مهدیین و فرزندان قائم (ع)» تالیف نموده، که در آن کتاب به زعم خود به چهل حدیث در اثبات دوازده امام بعد از امام مهدی (عج) اشاره می‌کند؛ وی مدعی است:

کلام ناظم درباره مهدیین

۱.امامت در ۱۲ امام محصور نیست. ۲.مهدیین بعد از امام زمان (عج) مقام وصایت و امامت دارند. ۳.مهدیین همان عترت و فرزندان امام زمان (عج) هستند.

حدیث بیست و نهم مهدیین

یکی دیگر از احادیثی که ناظم العقيلی در کتاب «چهل حدیث در مورد مهدیین و فرزندان قائم (ع)» جهت اثبات ادعاهای سه گانه خود به عنوان حدیث بیست و نهم به آن استناد نموده است، به صورت ذیل است: السيوطي في العرف الوردي بالسند عن سالم بن أبي الجعد قال: يكون المهدي إحدى و عشرين سنة أو اثنتين و عشرين سنة، ثم يكون آخر من بعده و هو صالح‌ أربع عشرة سنة، ثم يكون آخر من بعده و هو صالح تسع سنين‌. سيوطی در عرف الوردی با استناد از سالم بن ابوجعد، می‌گوید: مهدی بیست و یک سال یا بیست و دو سال حکومت می‌کند، سپس فرد شایسته ای بعد از او است که چهارده سال حکومت می‌کند، و سپس بعد از او فرد شایسته دیگری است که نه سال حکومت می‌کند.
العرف الوردي في أخبار المهدي، سیوطي: حدیث۲۵۱

نکته اول

زمانی که ناظم العقیلی نام کتابش را «چهل حدیث در مورد مهدیین و فرزندان قائم (ع)» گذاشته است مشیر به آن است که چهل حدیث از اهل‌بیت علیهم السلام است؛ اما می‌بینیم که بسیاری از این مطالب جزء روایات معصومین نیستند؛ اما وی علاوه بر اعتماد و  نقل از کتب عامه، اقوال شخصی گمراهان و دشمنان اهل‌بیت علیهم السلام را به نام چهل حدیث به خورد اتباع خویش می‌دهد و با این حال در همان استشهادات به اقوال شخصی عامه نیز دچار تدلیس و نافهمی و بیراهه گویی و تأویل به رأی شده است؛ بله این مطلب نیز، از پیامبر صلی الله علیه و آله یا معصوم علیه السلام نقل نشده است و بنابراین هیچ حجّیتی ندارد

نکته دوم

چنانچه مشاهده می‌نمایید، استدلال ناظم به همین مطلب نیز باطل و پوچ است و هیچ سودی برای او ندارد و هیچ مدعایی را برای او و امامش ثابت نمی‌نماید؛ زیر: اولاً : این قول شخصی یک تابعی است که پیامبر صلی الله علیه و آله را هم ندیده و قول شخصی اوست ونسبت به پیامبر ندارد. ثانیاً: نقل عامی و در کتب عامه است. ثالثاً: سال‌های ذکر شده برای مدت حکومت امام مهدی عج با روایات اهل‌بیت علیهم السلام در تضاد است و قطعا باطل است. رابعاً: مخالف ادعای دوازده مهدی است؛ زیرا تنها به دو نفر اشاره شده است. خامساً: بر از نسل مهدی بودن اشخاص بعد از امام زمان (عج)، دلالت ندارد. سادساً: می‌تواند اصل این قول، اشاره به رجعت باشد و اولی به واقع و ظاهر همین است.