بررسی حدیث بیست و سوم کتاب چهل حدیث مهدیین
توسط: دارالهدایه| ناظم العُقیلی که یکی از نمایندگان رسمی مدعی یمانی میباشد، جهت اثبات عقیده جریان خود، مبنی بر وجود ۱۲ امام از فرزندان امام مهدی(عج)، کتابی به نام «چهل حدیث در مورد مهدیین و فرزندان قائم (ع)» تالیف نموده، که در آن کتاب به زعم خود به چهل حدیث در اثبات دوازده امام بعد از امام مهدی (عج) اشاره میکند؛ وی مدعی است:
کلام ناظم درباره مهدیین
۱.امامت در ۱۲ امام محصور نیست. ۲.مهدیین بعد از امام زمان (عج) مقام وصایت و امامت دارند. ۳.مهدیین همان عترت و فرزندان امام زمان (عج) هستند.
حدیث بیست و سوم مهدیین
یکی دیگر از احادیثی که ناظم العقيلی در کتاب «چهل حدیث در مورد مهدیین و فرزندان قائم (ع)» جهت اثبات ادعاهای سه گانه خود به عنوان حدیث بیست و سوم به آن استناد نموده است، به صورت ذیل است: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: ذَكَرَ مَسْجِدَ السَّهْلَةِ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ مَنْزِلُ صَاحِبِنَا إِذَا قَدِمَ بِأَهْلِهِ. امام صادق (ع) در مورد مسجد سهله فرمودند: همانا آن منزل صاحب ماست زمانی که با اهلش بیاید.
الغيبة (للطوسي)، ص۴۷۱
نکتهٔ اول
با توجه به معنای کلمه «اهل» نمیتوان وجود فرزند را برای امام زمان (ع) نتیجه گرفت. در کتاب «العین» پیرامون کلمه اهل آمده است: أَهْلُ الرجل: زوجه، و أخص الناس به. اهل مرد، همسر او و مخصوصترین مردم به اوست. کتاب العین، ج۴، ص۸۹. در کتاب «مفردات راغب» چنین آمده است: أَهْلُ الرجل في الأصل: من يجمعه و إياهم مسكن واحد. اهل مرد در اصل كسانى هستند كه خانه اى واحد، او و آنها را جمع می کند. مفردات راغب، ص۹۶. بنابراین تمسک به فراز «بِأَهْلِهِ» در اثبات وجود زن و فرزند برای امام زمان (ع)، استدلالی ناتمام میباشد؛ زیرا به نزدیکان و یا غلامان و کنیزان مردی مجرد و یا همسران مردی بی فرزند هم، اهل گفته میشود.
نکتهٔ دوم
اگر از آنچه در نکته قبل بیان شد، صرف نظر نموده و از فراز «بِأَهْلِهِ» وجود زن و فرزند برای امام زمان (ع) را هنگام نزول به مسجد سهله بپذیریم، باز هم وجود آنان برای حضرتش در حال حاضر ثابت نمیشود؛ زیرا ممکن است امر ظهور ۲۰۰ سال دیگر مقدر شده باشد و حضرتش ۳۰ سال قبل از ظهور، اقدام به گرفتن همسر نموده و سادات مهدوی پا به عرصه وجود بگذارند.
لازم به ذکر است که در این صورت، باز هم وجود مهدیین و مقام امامت آنها و فرزندیشان برای امام زمان (ع) ثابت نمیشود.
