احمد بصری امیرالمومنین (ع) را متهم به خسران می کند!

توجیه اتباع مدعی دروغین نسبت به خسران امیرالمومنین

برخی از أتباع أحمد بصری چنین توجیه می کنند که منظور خسران به نسبت پیامبر است.

جواب توجیه

اول

خاسر به کسی می گویند که می توانست سود بکند أما در اثر کوتاهی ضرر کرده اتباع بصری با این توجیه إتهام دیگری ( کوتاهی أمیر المؤمنین در اطاعت از خدا ) را به أمیرالمؤمنین وارد ساخته اند.

 دوم

إستثناء دو جزء و دائره دارد :

۱- آنچه از آن استثناء شده  ( مستثنی منه )

۲- آنچه استثناء شده ( مستثنی )

در سوره العصر :

إنَّ الْإِنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ دائره أول و آیاتِ : إِلاَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَ تَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ دائره دوم هستند. و این دو دائره از هم دیگر جدا میباشند .

پس اگر أمیر المؤمنین را در دائره أول (مستثنی منه) قرار بدهیم. دیگر نمی تواند در دائره دوم باشد. یعنی أمیرالمؤمنین خاسر است و نه إیمان آورده و نه عمل صالحی أنجام داده و نه توصیه به حق نموده و نه تواصی به صبر پس حتی أگر خسر را نسبی بدانیم ، این إتهامات بر أمیرالمؤمنین وارد می شوند.

سوم

روایات و تفاسیر مراد از إنسان را دشمن أهل بیت معرفی نموده اند، پس چگونه أمیرالمؤمنین را در این خطاب با دشمان حضرت مشترک بدانیم

براستی کدام سخن را باید پذیرفت؟؟