شواهدی بر ولادت حضرت مهدی (عج) از کتب شیعه
توسط: دارالهدایة| ولادت حضرت مهدی عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف، هرچند به دلايلى مخفيانه صورت گرفت و باعث شد تا عدهاى آن را انكار كنند؛اما شيعه براى اثبات ولادت آن حضرت،ادله فراوانى اقامه كرده است. در این مقاله به برخی از این دلائل اشاره می نمائیم.
الف.نويد امام عسكرى عليه السّلام به ولادت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف
در روايتى آمده است:امام حسن عسكرى عليه السّلام گاهى،نويد مولودش را به ياران خاص مى- داد:«…سيرزقنى اللّه ولدا بمنه و لطفه»؛ «به زودى خداوند به منّ و كرمش،به من فرزندى ارزانى خواهد داشت».
مجلسى رحمه اللّه،بحار الانوار،ج 50،ص 313
و نيز: در نويدى به همسر بزرگوار خود حضرت نرجس عليها السّلام چنين فرمود:«ستحملين ولدا و اسمه محمّد و هو القائم من بعدى»؛ «در آيندهاى نزديك داراى فرزندى خواهى شد.نامش محمد است.او قائم از بعد من است».
كمال الدين و تمام النعمة،ج 2،ص 408،ح 4
ب.خبر دادن امام عسكرى عليه السّلام از ولادت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف
امام حسن عسكرى عليه السّلام پدر بزرگوار حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف در روايات فراوانى،براى ياران ويژه، به ولادت فرزند خود تصريح كرده است.
احمد بن اسحاق مىگويد:از امام عسكرى عليه السّلام شنيدم كه مىفرمود:«أَبَا مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ اَلْعَسْكَرِيَّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي لَمْ يُخْرِجْنِي مِنَ اَلدُّنْيَا حَتَّى أَرَانِي اَلْخَلَفَ مِنْ بَعْدِي أَشْبَهَ اَلنَّاسِ بِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ خَلْقاً وَ خُلْقاً يَحْفَظُهُ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِي غَيْبَتِهِ ثُمَّ يُظْهِرُهُ فَيَمْلَأُ اَلْأَرْضَ عَدْلاً وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً.» سپاس از آن خدايى است كه مرا از دنيا نبرد تا آنكه جانشين مرا به من نشان داد،او از نظر آفرينش و اخلاق شبيهترين مردم به رسول خداست.خداى تعالى او را در غيبتش حفظ فرمايد سپس او را آشكار كند و او زمين را پر از عدل و داد فرمايد همچنان كه مملوّ از جور و ستم شده باشد.
کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۴۰۸
ابى هاشم جعفرى گويد:به ابى محمد(امام حسن عسكرى عليه السّلام )گفتم:بزرگواريت مرا از پرسش از تو باز مىدارد، به من اجازه مىدهى چيزى از تو بپرسم فرمود:بپرس،گفتم:اى آقاى من،شما پسرى داريد؟فرمود:آرى،گفتم:اگر پيش آمدى شد كجا از او پرسش كنم؟فرمود:در مدينه.
الکافي: ج۱ ص۳۲۸
ابراهيم بن ادريس مىگويد:امام عسكرى عليه السّلام گوسفندى به من داد و فرمود:«عقّه عن ابنى فلان و كل و أطعم أهلك»؛ «اين را براى فرزندم فلان عقيقه كن و خود و نزديكانت از آن بخوريد».سپس دو گوسفند داد و فرمود:«عقّ هذين الكبشين عن مولاك و كل هنّاك اللّه و أطعم إخوانك»؛
بحار الانوار،ج 51،ص 22؛ر.ك:كتاب الغيبة،ص 245
«اين دو گوسفند را از مولاى خود عقيقه كن؛و بخور-كه خداوند بر تو گوارا نمايد-و به برادران دينى خود نيز از آن بده».
ج.خبر حكيمه(عمه امام عسكرى عليه السّلام)از ولادت آن حضرت
حكيمه دختر امام جواد عليه السّلام و عمه امام حسن عسكرى عليه السّلام،از زنان والا مقام نزد امامان عليهم السّلام بوده است. وى به دستور مستقيم امام عسكرى عليه السّلام،در شب ولادت حضرت مهدی عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف حضور داشت و بخش فراوانى از روايات ولادت آن حضرت، از سوى اين بانوى بزرگوار نقل شده است. ايشان تنها كسى بود كه در جريان تمام رخدادهاى شب ولادت امام مهدی (عج) قرار داشت و روايت تولد حضرت مهدی عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف از طريق وى نقل شده است.
د.خبر نسيم و ماريه(خادمان بيت امامت)
ايشان دو تن از خدمتگزاران بيت شريف امامت بودهاند و از روايات استفاده مىشود كه آنان در شب ولادت در خانه امام عسكرى عليه السّلام حضور داشتهاند.شيخ طوسى و شيخ صدوق با ذكر سند مىنويسند: نسيم و ماريه گويند:«أنّه لمّا سقط صاحب الزّمان عليه السّلام من بطن أمّه سقط جاثيا على ركبتيه رافعا سبّابتيه إلى السّماء ثمّ عطس فقال الحمد للّه ربّ العالمين و صلّى اللّه على محمّد و آله زعمت الظّلمة أنّ حجّة اللّه داحضة و لو أذن لنا فى الكلام لزال الشّكّ»؛
كتاب الغيبة،ص 244،ح 211؛كمال الدين و تمام النعمة،ج 2،باب 42،ح 5؛همچنين ر.ك:الخرائج و الجرائح،ج 10،ص 457،ح 2
«چون صاحب الزّمان از رحم مادر به دنيا آمد،دو زانو بر زمين نهاد و دو انگشت سبابه را به جانب آسمان بلند كرد.آنگاه عطسه كرد و فرمود:«الحمد للّه ربّ العالمين و صلى اللّه على محمّد و آله». ستمكاران پنداشتهاند كه حجّت خدا از ميان رفته است،اگر براى ما اذن در كلام بود،شك زايل مىگرديد». همچنين نسيم خادم مىگويد:پس از ده شب از ولادت امام مهدی عليه السّلام بر ايشان وارد شدم؛پس عطسه كردم.آن حضرت فرمود: «يرحمك اللّه»؛از اين فرمايش شادمان شدم.آن گاه ايشان فرمود:«ألا أبشّرك فى العطاس هو أمان من الموت ثلاثة أيام»؛
كمال الدين و تمام النعمة،ج 2،ص 430،ح 5
«آيا تو را در باره عطسه كردن نويد ندهم؟آن تا سه روز امان از مردن است».
ه.گزارش عده فراوانى از بزرگان شيعه
موارد فراوانى از سخنان شيعيان و اصحاب ائمه عليهم السّلام در دست است كه در آن، خبر از ديدن آن حضرت پس از ولادت به چشم مىخورد. «ابو الاديان» يكى از خدمتكاران بيت شريف امام حسن عسكرى عليه السّلام بود كه علاوه بر حضور در بيت آن بزرگوار، متصدى امور نامههاى آن حضرت و بردن آنها به شهرهاى مختلف بود. او يكى از كسانى است كه روايت شهادت امام عسكرى عليه السّلام و نماز خواندن حضرت مهدی عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف بر آن حضرت را ذكر كرده است.
