تحریف سخنان سید رشید الحسینی توسط پیروان احمد بصری
توسط: دارالهدایه| یکی از مباحث چالشبرانگیز در سالهای اخیر در حوزهی اندیشههای مهدوی، استنادهای نادرست و تحریفشدهی پیروان احمد اسماعیل بصری به سخنان علما و اندیشمندان شیعه است. این جریان با بهرهگیری گزینشی از کلمات شخصیتهای علمی و دینی، میکوشد مشروعیت و حقانیت ادعاهای خود را به مخاطبان القا کند. در حالیکه بررسی دقیق این سخنان و بازخوانی منابع اصیل حدیثی و کلامی، نشان میدهد که چنین برداشتهایی نه تنها فاقد پشتوانهی علمی و روایی است، بلکه گاه در تضاد آشکار با اصول بنیادین مذهب امامیه قرار دارد. در این نوشتار، به یکی از نمونههای اخیر این تحریفها پرداخته میشود؛ یعنی استفادهی پیروان احمد بصری از سخنان «سید رشید الحسینی» دربارهی مسئلهی غسل و تکفین امام مهدی (عج). تحلیل محتوای این سخنان و تطبیق آن با روایات معتبر، نشان خواهد داد که برداشت این جریان تا چه اندازه از حقیقت فاصله دارد و چگونه برای تقویت ادعاهای خود به تحریف معنایی و فکری متوسل میشوند.
استناد پیروان فرقه احمد بصری به سخنان رشید الحسینی
سخنان مورد استناد اتباع احمد بصری، سخنان سید رشید الحسیني در یک برنامهٔ تلویزیونی در پاسخ به پرسش یکی از مخاطبین در مورد اینکه چه کسی امام حسین علیه السلام را غسل و تکفین میکند، میباشد.
در این کلیپ مخاطب سوال میکند که «امام را جز امام دفن نمیکند، امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف اگر وفات کنند یا به شهادت برسند را چه کسی دفن میکند؟»
«سید رشيد الحسيني» در پاسخ چند گزاره را مطرح میکنند:
۱. این مسئله واضح نیست و نمیتوان به قطع گفت که چه کسی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را دفن خواهد کرد.
۲. امام مهدی(عج) پایان بخش اوصیاء و امامت به ایشان منتهی میشود و بعد از ايشان امامی نیست.
۳. کسی که ایشان را دفن میکند، مهدی اول از مهدیین است که بعد از امام مهدی (عج) خواهد آمد.
نکتهٔ اول: تهمت به رشید الحسینی
اتباع احمد بصری به سید رشيد الحسيني افترا بسته و ایشان به اینکه مهدیین امام و از فرزندان امام مهدی(عج) هستند، اشاره ای نمیکند.
نکتهٔ دوم: عدم وضوح مسئله
سید رشيد الحسینی میگوید که مسألة واضح نیست و نمیتوان گفت که چه کسی امام زمان (عج) را دفن میکند، در حالی که اگر به روایات مراجعه کنیم در مییابیم که این مسأله به وضوح بیان شده است و کسی که امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را غسل و تکفین میکنند، سبط المصطفی، حضرت سید الشهداء امام حسین علیه السلام میباشند:
امام صادق علیه السلام فرمودند… مقصود از آيه شريفه: ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ، رجعت امام حسين عليه السّلام است با هفتاد تن از ياران وفادار خود كه كلاه خودهاى زرّين بر سر دارند از دو سو و به مردم خبر مىدهند كه اين حسين عليه السّلام است كه رجعت كرده و بيرون آمده تا هيچ مؤمنى در باره آن حضرت شك و ترديد نكند و بدون ترديد او دجّال و شيطان نيست و هنوز حجت بن الحسن عليه السّلام ميان مردم استو چون در دل مؤمنان استوار شود كه او حسين عليه السّلام است اجل امام دوازدهم كه حجت است فرا رسد و همان امام حسين عليه السّلام خواهد بود كه او را غسل مىدهد و كفن و حنوط مىكند و به خاكش مىسپارد، و عهده دار تجهيز جنازه وصى نشود مگر وصى و امام.
علاوه بر اینکه در روایات اشاره شده است که امام حسین علیه السلام عهده دار غسل و تکفین امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف میشوند، بیان شده است که کسی که بعد از امام زمان (عج) حکومت میکنند، امام حسین (ع) میباشند:
در این روایت بیان شده است: اولین کسی که رجعت میکند، امام حسین علیه السلام میباشند و آنقدر حکومت میکنند تا ابروان ایشان بر اثر بزرگسالی بر چشمان مبارک ایشان میافتند.
نکتهٔ سوم: تصریح به تعداد ائمه
سید رشيد الحسيني تعداد ائمه را دوازده امام میداند و تصریح میکند که امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف آخرین امام و پایان بخش اوصیاست و این عقیده صحیح شیعه در مورد تعداد ائمه میباشد؛ در حالی که احمد بصری و اتباع وی معتقد به ۲۴ امام هستند و طبق روایات با این عقیده از دین خارج هستند:
امام صادق علیه السلام فرمودند:… و امّا در مورد غيبت عيسى عليه السّلام، يهود و نصارا باهم متفق القول شدند كه او كشته شده است؛ ولى خداوند تبارك و تعالى آنها را تكذيب كرده و فرمود: «او[عيسى]را نه كشتهاند و نه بر دار كشيدهاند؛ لكن امر بر يهود و نصارا مشتبه شده است.» غيبت قائم عليه السّلام هم به همين منوال است؛ چراكه به زودى امّت، غيبت او را به خاطر طولانى بودنش انكار مىكنند: بعضىها مىگويند: هنوز به دنيا نيامده است، عدّهاى به افترا و دروغ مىگويند: به دنيا آمده و مرده است، عدّهاى از سر كفر و الحاد مىگويند: امام يازدهم ما عقيم بوده و بىاولاد است، برخى مىگويند: تعداد ائمّه سيزده نفر و حتى بيشتر هم مىباشد و با این کلام از دین خارج میشوند و عدهاى از سر عصيان مدعى هستند كه روح قائم عليه السّلام در هيكل و بدن ديگرى سخن مىگويد…
شیخ طوسی (رحمة الله علیه) میفرماید:
امّا کسانی که گفته بودند حجة بن الحسن اولادی داشته و پس از ایشان فرزندشان به امامت رسیده است، قول بی اساس اینها هم باطل است؛ چرا که استدلال کردیم که ائمّه علیهم السلام دوازده نفر هستند؛ بنابراین ردّ این قول از بدیهیات است.
تذکّر: تمامی فرقههایی که قول و اعتقادشان نقل شده است همگی منقرص شده و نسلشان از بین رفته است و هیچ قائلی باقی نمانده است که به آنها معتقد باشد، خود این امر دلیل مستحکم و غیر قابل انکار بر بطلان این اقاویل است.
نکتهٔ چهارم: ابعاد سخنان رشید الحسینی
سخن سید رشيد الحسیني که میگوید کسی که ایشان را دفن میکند، مهدی اول از مهدیین است که بعد از امام مهدی (عج) خواهد آمد، از چند زاویه قابل بررسی است:
۱. اگر منظور از مهدی اول، امام حسین علیه السلام باشند؛ در این صورت میگوییم «فهو المطلوب» و اين امر مطابق روایات اهل بیت (ع) میباشد که به رجعت امام حسین علیه السلام در زمان امام عصر (عج) و حکومت ایشان اشاره میکنند.
۲. با توجه به اینکه سید رشيد الحسيني تعداد ائمه را دوازده امام میداند، اگر منظور از مهدیین، قومی از شیعیان باشند که به موالات اهل بیت علیهم السلام دعوت میکنند؛ در این صورت چون این مهدیین دارای مقام امامت نیستند، نمیتوانند عمل غسل و تکفین را انجام دهند؛ چون کسی که عمل غسل و تکفین را انجام میدهد باید خود وصی و امام و مانند امام قبلی باشد و کسی که امام عصر (عج) را غسل و تکفین میکنند، حضرت سید الشهداء (ع) میباشند:
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ اَلْأَصَمِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْقَاسِمِ اَلْبَطَلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :…فَإِذَا اِسْتَقَرَّتِ اَلْمَعْرِفَةُ فِي قُلُوبِ اَلْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ جَاءَ اَلْحُجَّةَ اَلْمَوْتُ فَيَكُونُ اَلَّذِي يُغَسِّلُهُ وَ يُكَفِّنُهُ وَ يُحَنِّطُهُ وَ يَلْحَدُهُ فِي حُفْرَتِهِ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ لاَ يَلِي اَلْوَصِيَّ إِلاَّ اَلْوَصِيُّ.
امام صادق (ع):… پس زمانی که معرفت به در قلوب مومنین مستقر شد به این که او حسین (ع) است، حجت [یعنی امام زمان(ع)] را موت فرا میگیرد پس کسی که او را غسل و کفن و حنوط کرده و در قبر قرار میدهد حسین بن علی (ع) است.
در این روایت امام صادق علیه السلام ضمن اشاره به غسل و تکفین امام زمان (ع) توسط امام حسین (ع) میفرمایند: وصی را جز وصی مثل خودش غسل نمیدهد.
٣. اگر منظور سید رشيد الحسيني از «مهدی اول» (همانگونه که اتباع تحریف کردند و عرض کردیم که سید رشيد الحسيني تصریحی بر اینکه مهدیین از فرزندان امام مهدی (عج) و دارای مقام امامت هستند، نکرده اند بلکه کلام ایشان بر خلاف مدعای اتباع میباشد)، اولین فرزند امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است، این ادعا بر خلاف روایات رجعت و حصر امامت در دوازده امام بوده و در روایات نیز تصریح شده است که امام حسین (ع) بر امامی که فرزند جانشین ندارند، رجعت میکنند و با توجه به اینکه اثبات شد که رجعت امام حسین علیه السلام در زمان امام دوازدهم (ع) است، جایی برای غسل و تکفین و امامت مهدیین تخیلی احمد بصری و اتباع وی باقی نمیماند:
وَ عَنْهُ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ رُشَيْدٍ، عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْخَزَّازِ، قَالَ: دَخَلَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَلَى أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ، فَقَالَ لَهُ: أَنْتَ إِمَامٌ؟ فَقَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ لَهُ: إِنِّي سَمِعْتُ جَدَّكَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ) يَقُولُ: لاَ يَكُونُ اَلْإِمَامُ إِلاَّ وَ لَهُ عَقِبٌ. فَقَالَ لَهُ: نَسِيتَ – يَا شَيْخُ – أَمْ تَنَاسَيْتَ؟ لَيْسَ هَكَذَا قَالَ جَعْفَرٌ، إِنَّمَا قَالَ جَعْفَرٌ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): لاَ يَكُونُ اَلْإِمَامُ إِلاَّ وَ لَهُ وَلَدٌ، إِلاَّ اَلْإِمَامُ اَلَّذِي يَخْرُجُ عَلَيْهِ اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ)، فَإِنَّهُ لاَ عَقِبَ لَهُ. فَقَالَ: صَدَقْتَ، جَعَلَنِيَ اَللَّهُ فِدَاكَ، هَكَذَا سَمِعْتُ جَدَّكَ يَقُولُ.
علی خزار میگوید: علی بن أبی حمزه از امام رضا علیه السلام پرسید شما امام هستید؟ حضرت فرمودند: بلی. به حضرت گفت: من از جد شما امام صادق جعفر بن محمد علیهما السلام شنیدم که میفرمودند: امامی نیست مگر این که دارای عقب ( فرزندی که جانشینش است) باشد. حضرت فرمودند: فراموش کردی یا خود را به فراموشی زدی شیخ؟ هرگز جدم این چنین نفرمودند؛ بلکه فرمودند: امامی نیست مگر این که برای او فرزندی است مگر آن امامی که حسین بن علی علیه السلام بر او خارج میشود که او عقب (فرزندی که جانشینش است) ندارد. علی بن أبی حمزه گفت: درست فرمودید، خدا مرا فدای شما کند همین طور از جدتان شنیدم.
نکتهٔ پنجم: مخالفت مراجع با این فرقه
خیانت دیگر اتباع احمد بصری اینست که در ذیل کلیپ نوشته اند که «مراجع به امامت فرزندان امام مهدی(عج) شهادت داده اند» تا آنرا دلیلی برای اثبات حقانیت احمد بصری قلمداد کنند، در حالی «آیة الله سيستاني» که سید رشيد الحسيني وکیل ایشان میباشد و سایر مراجع، فرقهٔ احمد اسماعیل بصری را فرقه ای باطل و منحرف معرفی کرده اند:
نتیجه گیری
بررسی دقیق نشان میدهد که اتباع احمد بصری سخنان سید رشید الحسینی را بهطور آشکار تحریف کردهاند تا عقیده باطل خود را توجیه کنند؛ در حالیکه ایشان هیچ اشارهای به امامت فرزندان امام مهدی عجلالله تعالی فرجهالشریف نکرده و بر حصر امامت در دوازده امام تأکید دارد. روایات معتبر نیز صراحتاً بیان میکنند که غسل و تکفین امام عصر علیهالسلام تنها به دست امام حسین علیهالسلام انجام میشود؛ بنابراین استناد پیروان احمد بصری به سخنان سید رشید الحسینی چیزی جز تحریف و تدلیس نمیباشد.
