بررسی حدیث سی و چهارم کتاب چهل حدیث مهدیین

دارالهدایه| ناظم العُقیلی که یکی از نمایندگان رسمی مدعی یمانی می‌باشد، جهت اثبات عقیده جریان خود، مبنی بر وجود ۱۲ امام از فرزندان امام مهدی(عج)، کتابی به نام «چهل حدیث در مورد مهدیین و فرزندان قائم (ع)» تالیف نموده، که در آن کتاب به زعم خود به چهل حدیث در اثبات دوازده امام بعد از امام مهدی (عج) اشاره می‌کند؛ وی مدعی است:

کلام ناظم درباره مهدیین

۱.امامت در ۱۲ امام محصور نیست. ۲.مهدیین بعد از امام زمان (عج) مقام وصایت و امامت دارند. ۳.مهدیین همان عترت و فرزندان امام زمان (عج) هستند.

حدیث سی و چهارم مهدیین

یکی دیگر از احادیثی که ناظم العقيلی در کتاب «چهل حدیث در مورد مهدیین و فرزندان قائم (ع)» جهت اثبات ادعاهای سه گانه خود به عنوان حدیث سی و چهارم به آن استناد نموده است، به صورت ذیل است: وجدت رواية متصلة الإسناد بأن للمهدي ص أولاد جماعة ولاة في أطراف بلاد البحار على غاية عظيمة من صفات الأبرار… سيد بن طاووس مى‌گويد: روايتی را با اسناد متصل يافتم كـه امام مهدی (ع) فرزندان و واليانی در اطراف سرزمين‌های دريایی دارند، كه در نهايت بزرگی از صفات ابرار می‌باشند…  جمال الأسبوع(للسيد بن طاووس)، ص۳۱۰. ناظم العقیلی می‌گوید: قصه جزیره خضرا، جزيره ای كه فرزندان امام مهدی (ع) و شيعيان ايشان (ع) در آن زندگی قصه جزيره خضراء مى‌كنند و داستان اين جزيره طولانی است كه علمای متعددی آن را روايت كرده اند، و اين قصه نيز ذريه برای امام مهدی (ع) را در غيبت كبری ثابت مى‌كند و اين كه آنان دارای شهر يا شهرهای متعددی هستند. 

توضیح جواب

برخی خواسته اند با تمسک به داستان  «جزیره خضراء» بگویند که امام عصر(عج)، فرزندانی دارد و بر آن جزیره، زیر نظر وی، جامعه نمونه و تمام اعیار اسلامی را تشکیل داده اند؛ لکن با بررسی‌های گسترده ای که انجام گرفته، جزیره خضراء، افسانه ای بیش نیست و هیچ واقعیت ندارد. علامه مجلسی این داستان را جداگانه در نوادر بحار نقل کرده و می‌نویسد: چون در کتاب‌های معتبر بر آن دست نیافتم، آن را در فصلی جداگانه آوردم. بحارالانوار، ج52، ص159 . شیخ آقا بزرگ تهرانی این داستان را داستانی تخیلی و رمانتیک شمرده است (الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة، ج۵، ص۱۰۸). تناقضات فراوان، سخنان بی اساس و در سلسله سند آن، افراد ناشناخته ای وجود دارند که نمی توان بر آنان اعتماد کرد؛ بنابراین، از این راه نمی‌توان زن و اولادی برای حضرت مهدی (عج) ثابت کرد و مطلب خنده دار این است که اتباع احمد بصری جهت صحیح دانستن این داستان میگویند: علما آن را نقل کردند. در حالی که نقل علما، دلیل درستی آن نیست، چون همانطور که بیان شد، علما، بعد از نقل این داستان، گفته اند که مورد تأیید نیست و سید بحر العلوم نیز به این امر اشاره کرده، وبعد از نقل این داستان فرموده که «لو صح النقل» و این یعنی خبر شاذ و غیر قابل اعتماد است. حال جای سوال اینجاست که احمد بصری در جزیزه خضراء است یا در بصره؟  آیا کسی از اتباع احمد بصری می‌داند این جزیره خضرا کجاست؟!  و سؤالات فراوان دیگری که میتوان در اینباره از آنان پرسید!