ادعا: یمانیت و امامت احمد بصری از رموز پوشیده است!

دارالهدایه | احمد اسماعیل و اتباع او اعتقاد دارند که امامت وی از رموز پوشیده بر همه شیعیان اعم از علما و عوام است. و این رموز پوشیده به دست خود شخص احمد بصری کشف شده است.
الوصیة و الوصي،۹۹

جواب ادعای اتباع

حال اگر چنین مسئله ای را بپذیریم، در این صورت چند نکته محل تامل است، این نکات عبارتند از :

اول در رموز صادره

فایده ای در این اشارات مرموز اهل بیت وجود ندارد، زیرا: تشخیص این امر مهم بر شیعیان ممکن نبود‌ و این اشارات امری عبث و بیهوده بودند در حالی که کار عبث از اهل بیت به دور است.

دوم در رموز صادره

اینکه دیگر درست نیست که گفته شود 《یمانی از علائم نزدیکی ظهور امام زمان است》 زیرا: خصوصیت علامت ، وضوح آن است، نه اینکه همه بجز احمد بصری متوجه آن نشوند.

نتیجه

حال چنانچه جدلا قبول بکنیم که:احمد بصری امام است، چگونه میتوان گفت که امامت وی از امور خطرناکی است که همه امامان در آن تقیه کردند؟ و تنها با اشارات مرموزی در برخی روایات به آن اکتفا کردند که این اشارات را فقط احمد بصری بفهمد؟؟!! ضمنا، اگر باز هم جدلا قبول کنیم که امامت احمد بصری از رموز است که باید مخفی نگاه داشته شود، در این صورت نباید در هیچ روایتی ذکری از امام زمان علیه السلام آورده شود، زیرا امامت امام زمان علیه السلام از امامت یمانی مهم تر است و اولی به حفاظت است!! در حالی که خیلی از روایات اشارات فراوانی و دقیقی به نام و نسب و صفات جسمی امام زمان علیه السلام کرده است.

نکته مهم

و ناگفته نماند که چنانچه مفسده بزرگی بر تقیه مترتب شود، عمل به آن درست نیست، زیرا کدام مفسده بزرگتر از آن است که در طول چهارده قرن دوازده امامی که اعتقاد به آنها واجب است را از اعتقادات مسلمانان مخفی نگه دارند!؟ و چنانچه باز هم جدلا قبول کنیم که مخفی کردن اعتقاد به تعدادی از ائمه از باب تقیه جایز است، در این صورت حداقل امامان علیهم السلام ، این رموز را با خواص اصحاب خود در میان میگذاشتند، و معقول نیست که این تقیه حتی در زمان حیات معصومین مورد اشاره قرار نگیرد، و در ظرف کتمان باقی بماند، و امامان بگذارند که میلیونها مسلمان بدون اینکه معتقد به بخشی از اصول دین باشند، کافر از دنیا بروند!!