دارالهدایه | مدعیان یمانی معتقدند که دین مبین اسلام در روز غدیر دین کامل نشده است، چرا که درباور  آن ها، حضرت رسول اکرم در شب وفاتشان به وجود “مهدیین” تصریح نموده اند.

مهمترین باور و اعتقاد مدعیان یمانی وجود 24 امام بعد از پیامبر است و مهمترین دلیل اثبات این مسئله رااز منظر آنها، تنها وصیت پیامبر در شب وفات می باشد. آنها معتقدند که هرآنچه حضرت رسول تا شب وفات خود فرموده، ناقص بوده و توان اینکه بازدارنده مردم از گمراهی تا روز قیامت باشد را ندارد. بلکه تنها راه نجات تا روز قیامت تمسک کردن به وصیت پیامبر در شب وفات است. (فرقه یمانی، روایت کتاب شیخ طوسی، موسوم به “وصیت شب وفات” را مستند خود برای بیان چنین ادعاهایی قرار داده اند.)

ادعا:

فرقه مدعی یمانی معتقد است که دین در روز غدیر و با نزول آیه اکمال دین ، کامل نشده است. بلکه پس از واقعه غدیر و در شب وفات پیامبر اکرم به 24 امام وصیت نمودند که آن تنها وصیت پیامبر است و در واقع اکمال دین بوسیله این وصیت و در شب وفات پیامبر محقق شده است.

با توجه به این سخن احمد تمام قرآن و روایات پیامبر تا قبل از شب وفات مردم را از گمراهی نجات نمی دهد و فقط یک حدیث است که مردم را از گمراهی نجات می دهد .

پاسخ ادعا:

فارغ از اینکه این حدیث چه اشکالات سندی و متنی دارد، این اعتقاد با مسلمات شیعه مخالف است. این ادعای احمد بصری از چند زاویه قابل نقد است:

مورد اول :

ادعای اینکه حضرت رسول، تنها یک وصیت بیان کرده اند، بطلانش واضح و آشکار بوده و ایشان در طول حیات خود، وصیت های متعددی بیان نموده اند. از جمله وصیت های پیامبر، خطبه روز غدیر می باشد. روز غدیر جبرئیل بر پیامبر فرود آمده و به پیامبر اکبرم عرض نمود: خداوند بر شما درود فرستاده و می گوید اجلت نزدیک گشته است. عهد و وصیت خود را بر مردم بخوان، پس خطبه غدیر همان وصیت پیامبر اکرم است.

مورد دوم :

احمد بصری بدون هیچ دلیل معتبری معتقد است که امامان بعد از پیامبر 24 نفر هستند، أما پیامبر اکرم در خطبه غدیر، امام مهدی را آخرین و پایان دهنده ائمه معرفی می نماید. لذا اگر بنا بود که ائمه بیش از دوازده نفر باشند معنایی ندارد که پیامبر عبارت خاتم الائمه را به امام مهدی اطلاق نماید زیرا بنابر اعتقاد احمد بصری امام 24 خاتم الائمه است نه امام مهدی .

مورد سوم :

آیه مبارکه اکمال دین که در روز غدیر نازل شد ، اشاره واضحی بر اکمال دین در همان روز دارد:

” الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ “.

گویا خداوند می خواهد بگوید مراقب باشید در آینده عده ای می گویند که دین در روز غدیر کامل نشده است. أما احمد بصری برخلاف ظاهر صریح آیه مبارکه قائل می شود که دین تا شب وفات پیامبر ناقص مانده و ظاهرا نجات ما با یک روایت گره خورده و تمام آنچه در آیات و روایات تا روز غدیر بیان گشته، قدرت کافی برای دور کردن مردمان از گمراهی را ندارد.

مورد چهارم :

از آنجا که اهل بیت اهمیت زیادی برای اکمال دین در روز غدیر قائل بودند ، در فرمایشات خود مکرر به موضوع اکمال دین در روز غدیر تاکید می نمودند و بشدت با افرادی که می خواستند حلال یا حرامی را خارج از آنچه یامبر اکرم قبل غدیر فرمودند مبارزه و مقابله می نمودند. امام رضا در حدیثی می فرمایند : هر كه گمان كند خداى عز و جل دينش را كامل نكرده قرآن را رد كرده و هر كه قرآن را رد كند بآن كافر است.

مورد پنجم :

احمد بصری نه تنها نمی داند اعتقاد صحیح چیست ، حتی آیه إکمال را نیز نمی تواند صحیح قرائت کند:

نتیجه:

این اشتباهات علمی و اعتقادی و انشائی همگی حاکی از ضعف وی است
و قطعا امام نمی تواند در این سطح از معرفت باشد
و إلا بسیاری از مردم عادی از وی عالم تر و با استعداد تر هستند .